Thứ Năm, 17 tháng 4, 2014

Bài giảng thứ Bảy Tuần Thánh: Vượt qua

Lm. Giuse Đinh Tất Quý
http://tgpsaigon.net/baiviet-tintuc/20140415/25550
Trương Thị Dược (St)

 
I. Đêm nay là đêm Vượt qua.

Bài đọc thứ nhất Chúa tạo dựng lên trời đất: Vượt qua từ không sang có.
Bài thứ hai câu truyện của Abraham: Vượt qua từ con người ích kỷ, chỉ biết sống cho mình với ý riêng của mình để sống cho Thiên Chúa.
 
Bài thứ ba kể lại chuyện người Do thái vượt qua Biển đỏ: Trước khi vượt qua Biển đỏ họ sống một cuộc sống nô lệ. Khi vượt qua Biển đỏ họ bắt đầu bước vào cuộc sống sống tự do.
 
Bài Thánh thư Thánh Phaolô: Vượt qua tội lỗi bước vào đời sống ơn sủng.
 
Bài Phúc Âm: Chúa Giêsu vượt qua từ sự chết bước vào sự sống. Đây là cuộc vượt qua hoàn hảo nhất, trọn vẹn nhất.
 
Mọi cuộc vượt qua…như vượt qua từ không sang có, từ con người ích kỷ sang cuộc sống quảng đại hiến thân, từ nô lệ sang tự do, từ tội lỗi sang đời sống ân sủng, từ cái chết bước vào sự sống đều đòi hỏi một sự giã từ, giã từ một cái gì đó bất toàn để bước sang một sự hoàn hảo hơn. Việc giã từ như thế không phải lúc nào cũng suông sẻ, không phải lúc nào cũng dễ dàng nhưng rất nhiều khi nó đòi hỏi đến mức độ phải hy sinh, phải quên mình, có khi phải trả bằng cả một cuộc sống đầy máu. Chúng ta hãy nhìn cảnh Abraham đau xót như thế nào khi dẫn đứa con duy nhất của mình lên núi để tế lễ cho Thiên Chúa! Chúng ta hãy nhìn cảnh những người Do thái phải điêu đứng trả giá như thế nào trong suốt 40 năm trời ở sa mạc để rồi sau đó mới được vào đất hứa. Và chúng ta hãy nhìn xem Chúa Giêsu Chúa của chúng ta đã phải trả giá như thế nào để có được sự Phục Sinh vinh hiển hôm nay.

Bài giảng thứ Sáu Tuần Thánh: Cái chết của Chúa

Lời Chúa: Ga 18,1-19,42

"Người xem thấy việc này đã làm chứng,
và lời chứng của người ấy xác thực."
(Ga 19,35)


Hôm nay, chúng ta tưởng nhớ đến cái chết của Chúa Giêsu, Chúa của chúng ta.

Chúa đã chết... Chết như nhiều người đã chết.

Ngày 5/9/1997, cả thế giới bàng hoàng và xúc động khi nghe tin Mẹ Têrêsa chết, chết tại thành phố Calcutta, sau một cơn đau tim đột ngột, hưởng thọ 87 tuổi.

Ngay sau cái chết của mẹ, báo chí đã đưa lên trang nhất những hàng tít lớn: "Mẹ của những người nghèo khổ đã ra đi" - "Vị nữ thánh của những người cùng khổ không còn nữa" - "Vị nữ thánh giữa đời thường đã vĩnh viễn ra đi."

Không phải chỉ thế giới đau buồn và cảm động trước cái chết của mẹ, mà nhiều nhà lãnh đạo trên thế giới cũng bày tỏ lòng thương tiếc sâu sắc. Tổng thống Pháp Jacques Chirac đã gửi đến Calcutta bức điện chia buồn như sau: "Buổi tối hôm nay đã có ít tình yêu hơn, ít lòng trắc ẩn hơn và cũng ít ánh sáng hơn trên thế giới."

Tổng Thống Mỹ Bill Clinton đã nói: "Mẹ là người luôn gây ngạc nhiên, một trong những vĩ nhân của thời đại này."

Thủ tướng Tony Blair của nước Anh đã gửi đến Calcutta lời phân ưu: "Trong một tuần đầy bi kịch, thế giới lại càng buồn hơn vì một trong những người phục vụ nhiều lòng trắc ẩn nhất đã ra đi."

Nước Albani, quê hương thứ nhất của mẹ tuyên bố "Cả nước sẽ để tang mẹ ba ngày."

Tại Ấn Độ, nơi người Công giáo chỉ là thiểu số, thủ tướng Inder Kamar đã tuyên bố tổ chức lễ an táng mẹ tại sân vận động quốc gia New Delhi theo nghi thức quốc táng.

Vâng, đó là một cái chết, cái chết thật đẹp, đẹp còn hơn một giấc mơ. Ngày an táng mẹ, Đức Thánh Cha đã cử đặc sứ của Ngài tới. Rất nhiều nhà lãnh đạo đạo đời trên thế giới đã có mặt. Từ trước cho đến nay, chưa có nhà lãnh đạo nào trên thế giới này, được yêu thương đến như thế.

Mẹ Têresa đã chết.

Và gần 2000 năm trước Chúa Giêsu cũng đã chết.

BẢY DI NGÔN TRÊN THÁNH GIÁ (2)


Lm Giuse Nguyễn Hữu An
 (Viết theo cuốn: Trên đỉnh cao thập giá của ĐGM Fulton Sheen)
Trương Thị Dược (St)

4.  Lạy Thiên Chúa! Lạy Thiên Chúa của con! Sao Ngài bỏ rơi con (Mt 27, 46)
Ba Lời Di Ngôn đầu từ thánh giá phán ra được gởi đến các kẻ được Thiên Chúa yêu thương theo thứ tự: kẻ thù địch, kẻ tội lỗi, người lành thánh.  Hai lời thứ tư, thứ năm biểu lộ sự đau khổ của Thiên Chúa làm người trên thánh giá.  Lời thứ tư biểu lộ sự khốn khổ của con người bị Thiên Chúa phế bỏ.  Lời thứ năm nói lên nổi cay cực của Thiên Chúa bị con người chối bỏ.
Ngày Thứ Sáu Chịu Nạn là ngày đen tối nhất trần gian.  Bóng tối bao trùm trái đất in mờ Thập Giá Đức Kitô trên nền trời đen thẳm.  Mọi sự đều tối tăm mịt mùng!  Ngài từ bỏ Mẹ hiền và môn đệ yêu dấu.  Thiên Chúa xem ra cũng như từ bỏ Ngài luôn. ”Eli ! Eli ! Lamma sabacthani! Chúa ơi! Chúa ơi! Sao Chúa bỏ con?  Tiếng kêu than này, trong ngôn ngữ huyền nghĩa Do thái tiết diễn một mầu nhiệm kinh khủng về sự kiện: Thiên Chúa từ bỏ Thiên Chúa.  Chúa Con gọi Chúa Cha là Thiên Chúa.  Khác hẳn lời cầu ngày nào Ngài dạy:  “Lạy Cha chúng con ở trên trời.”  Chúa Cha cũng có vẻ như ngoảnh mặt đi, khi Ngài hứng chịu lấy tội lỗi trần gian.  Ngài cam chịu nổi đớn đau bi thống đó vì con người để chúng ta hiểu rằng:  Khi con người mất Thiên Chúa thì tình trạng khủng khiếp chừng nào.

5.  Ta Khát (Ga 19, 28)
Đây là lời ngắn nhất trong bảy Di Ngôn, chỉ vỏn vẹn một tiếng Ta khát.  Tận đáy tâm hồn Chúa chỉ bật ra một nỗi thao thức: Ta Khát.
Hiện tượng khát nước là sự kiện bình thường của một người tử tội đóng đinh thập giá, do việc người đó mất quá nhiều máu trong người.  Nhưng ở đây, chắc chắn Gioan không có ý nói tới điều đó mà nói đến nghĩa thiêng liêng.  Đức Giêsu khao khát thông truyền hiệu quả cuộc khổ nạn của Người là Ơn cứu độ cho tất cả mọi người và như thế thì lời Kinh thánh mới nên trọn.  Ý nghĩa của lời Ta Khát gắn liền với việc “để lời kinh thánh được nên trọn.”  Lời Kinh Thánh có thể hiểu là Lời các Tiên tri trong Cựu ước loan báo về sứ mạng Cứu thế của Đấng Messia; Lời Kinh Thánh còn có thể hiểu là chính công việc cứu thế của Đức Giêsu.  Vì thế, Đức Giêsu biết rằng sứ mạng cứu thế của Người đã được thi hành trọn vẹn và đầy đủ; kể từ nay bắt đầu giai đoạn mới của lịch sử cứu độ, con người sẽ lãnh nhận hiệu quả do cuộc khổ nạn người đem đến thì Ngài nói: Ta Khát.

Trong Phúc âm Gioan, từ ngữ “khát” thường chỉ nguyện vọng sâu xa của con người khát mong những hồng ân của Thiên Chúa vào thời Đấng Messia “Ai uống nước Ta ban thì đời đời sẽ không còn khát nữa, nước Ta ban sẽ trở thành nơi người ấy một mạch nước vọt lên đem lại sự sống đời đời” (Ga 4,13); ” Ai đến với Ta sẽ không hề đói,và kẻ tin vào Ta sẽ không hề khát bao giờ” (Ga 6,35);  “Ai khát hãy đến với Ta, ai tin vào ta hãy đến mà uống! Như kinh thánh đã nói: Tự lòng Ngài sẽ tuôn chảy những dòng nước hằng sống.” (Ga 7, 37)
Như thế Di Ngôn “Ta Khát” chính là nguyện vọng sâu thẳm của Chúa muốn mọi người lãnh nhận ơn cứu độ mà cuộc khổ nạn Ngài đem đến cho thế gian. 

Thứ Ba, 15 tháng 4, 2014

BẢY DI NGÔN TRÊN THÁNH GIÁ (1)

LM Giuse Nguyễn Hữu An 
(Viết theo cuốn:Trên đỉnh cao thập giá của ĐGM Fulton Sheen)
Trương Thị Dược (St)
Có hai sứ điệp nổi bật nhất của Chúa Cứu Thế được gởi đến cho loài người.  Sứ điệp đầu tiên là Tám Mối Phúc Thật được Chúa công bố trên một sườn núi.  Sứ điệp cuối cùng là Bảy Di Ngôn trên Thánh Giá.
Tuần Thánh, chiêm ngắm cuộc thương khó của Chúa, dừng lại nơi Bảy Di Ngôn của Đấng Cứu Thế để nhận thấy Calvê là ngọn núi đầy hấp dẫn, lôi cuốn chúng ta hưởng nếm tình yêu hiến dâng phục vụ.

1.  Khi đến nơi gọi là "Ðồi Sọ", họ đóng đinh Người vào thập giá, cùng lúc với hai tên gian phi, một tên bên phải, một tên bên trái.  Bấy giờ Ðức Giêsu cầu nguyện rằng: "Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm".  Rồi họ bắt thăm mà chia nhau áo của Người.” (Lc 23,33-34)
2.  Rồi anh ta thưa với Ðức Giêsu: "Ông Giêsu ơi, khi ông vào Nước của ông, xin nhớ đến tôi!"  Và Người nói với anh ta: "Tôi bảo thật anh, hôm nay, anh sẽ được ở với tôi trên Thiên Ðàng". (Lc 23, 42-43).
3. Vào giờ thứ sáu, bóng tối bao phủ khắp mặt đất mãi đến giờ thứ chín. (34) Vào giờ thứ chín, Ðức Giêsu kêu lớn tiếng: "Êlôi, Êlôi, lama sabácthani!" Nghĩa là: "Lạy Thiên Chúa, Thiên Chúa của con, sao Ngài bỏ rơi con?" (Mc 15, 33-34).

VƯỢT QUA (THỨ 5 TUẦN THÁNH. A)

Lm. Giuse Trần Việt Hùng
Bronx, New York
 
Trương Thị Dược (St)
(Xh 12, 1-8.11-14; 1Cor 11, 23-26; Ga 13, 1-15).

Hằng năm các tín hữu đạo Do-thái tưởng niệm lễ Vượt Qua một cách rất long trọng. Thiên Chúa đã cứu cha ông họ ra khỏi cảnh làm nô lệ nơi đất Ai-cập. Trước khi ra đi, người Do-thái đã ăn bữa tiệc Vượt Qua với thịt chiên nướng và bánh không men. Theo lệnh truyền của ông Môisen: Phải ăn như thế này: Phải thắt lưng, chân đi dép, tay cầm gậy và ăn vội vã: Vì đó là ngày Vượt Qua của Chúa (Xh 12, 11). Chúng ta không thể tưởng tượng được biến cố lịch sử vĩ đại này. Đã có khoảng 600 ngàn người, không kể trẻ em đã rời Ai-cập để tiến vào miền Đất Hứa. Họ ra đi một cách vội vã và khẩn cấp cùng với đoàn súc vật.  Đã có hơn 430 năm lập nghiệp tại xứ người, cuộc sống và giang san của họ cũng đã ổn định. Chắc chắn họ cũng đã sở hữu đất đai, ruộng vườn, nhà cửa và chợ búa xóm làng. Vâng lệnh Chúa, họ đã phải từ bỏ mọi gắn bó với cuộc sống qua nhiều đời. Một hy sinh vô cùng lớn lao.

Đêm vọng Vượt Qua, Thiên Chúa đã can thiệp để cứu thoát họ. Nhưng họ phải hy sinh buông bỏ mọi sự để đi theo đường lối của Chúa, đây là một quyết định đổi đời cả thể. Giống như khi chúng ta phải bỏ lại tất cả mọi sự để ra đi vượt biên. Vượt qua mọi gian khó và hướng tới một tương lai mà chúng ta chưa thể lường trước. Chúng ta liều thân sống chết trong định mệnh. Dân tộc Do-thái thì được Thiên Chúa yêu thương và ưu đãi cách đặc biệt. Thiên Chúa đã ra tay chở che, bao bọc và cùng đồng hành với họ. Ông Môisen tiếp tục dẫn dắt họ lữ hành 40 năm trong hoang địa để chuẩn bị tiến vào miền Đất Hứa. Môisen đã nhắc nhở: Các ngươi hãy ghi nhớ ngày ấy, làm lễ tưởng niệm, và phải mừng ngày đó trọng thể kính Thiên Chúa. Các ngươi sẽ lập lễ này để mừng vĩnh viễn muôn đời (Xh 12, 14). Ngày nay các người Do-thái vẫn tiếp tục làm lễ tưởng niệm biến cố Vượt Qua này.

Thứ Tư, 9 tháng 4, 2014

Sự thật của tình yêu ở đâu?

Người Góp Nhặt
http://conglyvahoabinh.org/su-that-cua-tinh-yeu-o-dau/2014/04/

Bác ái phải cụ thể, trong tình yêu hành động quan trọng hơn lời nói, cho thì tốt hơn nhận.”
Có một sự thật rất rõ ràng phản ánh bác ái Kitô Giáo, đó là ‘sự lựa chọn ưu tiên dành cho người nghèo’. Ngay từ  Giáo hội sơ khai đến hiện tại, truyền thống Giáo hội không ngừng thực hiện bác ái qua những việc làm cụ thể. Dù ai đó có thành kiến với Công giáo, không thể phủ nhận nỗ lực không mệt mỏi của giới Công giáo trên lãnh vực này.

Ưu tiên dành cho người nghèo, đó cũng là lựa chọn của triều đại giáo hoàng hôm nay.

Như một lời cam kết, Tân Giáo hoàng Phanxicô đã nói trước mặt 2500 đại diện 6000 người thuộc giới truyền thông vào ngày 16/03/2013, ngay khi vừa lãnh nhận chức vụ giáo hoàng “Tôi muốn một Giáo hội nghèo khó, vì người nghèo” sau khi ngài giải thích lý do tại sao lấy danh hiệu Phanxicô Assisi, một vị thánh nghèo, đã làm cho giới Công giáo, đặc biệt, giới truyền thông thích thú.

Người Công giáo hy vọng một Giáo hội đổi thay và thế giới chú tâm theo dõi ngài thực hiện lời cam kết đó.

Một chuyển tiếp kì lạ

Không ít người tin “có sự an bài của Chúa” trong hai sự kiện nóng bỏng nhất của Giáo hội Công giáo năm 2013: Giáo hoàng Bênêđictô XVI tự ý tuyên bố từ nhiệm chức vụ Giáo hoàng và sự kiện Giáo hoàng Phanxicô được bầu chọn vào chức vị này đã ảnh hưởng đến thế giới nói chung.

Giáo hội Công giáo của năm 2013 và trước đó, chính Giáo hoàng Bênêđictô XVI thừa nhận “Cộng đồng tín hữu gần đây đã bị tổn thương bởi các cuộc tấn công của tội lỗi. Chúng xâm nhập vào bên trong, ngay cả trung tâm của Hội Thánh”(1). Ngài muốn nói đến những vụ giáo sỹ lạm dụng tình dục, và tài chánh không minh bạch ở ngân hàng Vatican. Những khủng hoảng trầm trọng này, ít nhiều ảnh hưởng đến sức khỏe, tuổi tác của ngài, có thể là lý do đưa đến quyết định từ nhiệm chức vụ giáo hoàng.

Cơn sóng dữ đã làm cho đức tin của người tín hữu chao đảo và thế giới mất lòng tin vào ‘chân, thiện, mỹ’ của một tôn giáo lớn.

“Hơn lúc nào hết, Giáo hội cần một vị lãnh đạo có đủ năng lực để giải quyết những khủng hoảng này”, đó là nhận định chung của giới truyền thông khi họ đưa ra khuôn mặt các ứng viên cho chức vụ giáo hoàng. Vatican có được một thời gian chuẩn bị cho ứng viên chức vụ giáo hoàng tốt hơn. Các hồng y có cơ hội gặp gỡ, trao đổi kĩ lưỡng hơn về vị lãnh đạo Giáo hội tương lai.

Việc đến thì phải đến, Giáo hội Công giáo đã bầu xong giáo hoàng mới và tên tuối của Tân Giáo hoàng hoàn toàn không đúng với kiểu ‘đoán già đoán non’ của giới truyền thông. Tuy nhiên, sự xuất hiện của Tân Giáo hoàng Phanxicô đã làm cho giới truyền thông tốn nhiều giấy mực.

Chỉ trong thời gian ngắn, ngài đã gây bất ngờ: lấy lại lòng tin của thế giới vào Giáo hội.

Thế giới, không riêng người Công giáo đều ghi nhận sự quyết tâm của ngài. Cuối năm 2013, chỉ sau 9 tháng, Time, tạp chí nổi tiếng thế giới của Mỹ, bình chọn ngài là ‘Nhân vật của năm 2013’. Truyền thông thế giới liên tục đưa tin sự kiện này với tất cả sự trân trọng ‘Nhân vật của năm 2013’.

Người Công giáo có quyền hãnh diện sự kiện này, hỏi Giáo hoàng có thích thú không khi nhận được tin này? Cha Federic Lombardi, S.J., Giám đốc Phòng Báo chí Tòa Thánh đưa ra nhận định sau đây:

“Cá nhân Đức Thánh Cha không phải là người mưu tìm công danh, vì ngài đã tận hiến cuộc đời của mình cho sứ vụ rao giảng Phúc Âm của Tình Yêu Thiên Chúa dành cho nhân loại. Điều làm cho Đức Thánh Cha cảm thấy hài lòng là sứ vụ này lôi cuốn mọi người nam cũng như nữ, và có thể đem lại hi vọng cho họ. Và nếu việc bình chọn “Nhân vật của năm” năm nay có nghĩa là có nhiều người hiểu được sứ điệp này – ít là mặc nhiên như thế – thì Đức Thánh Cha thực sự vui mừng”.

Và sự thừa nhận của một tap chí lớn nhất thế giới của Mỹ dành cho một lãnh tụ tôn giáo là một tin vui, có lợi cho một thế giới ngày càng xem nhẹ giá trị tâm linh: “Giải thưởng cao quý của báo chí quốc tế dành cho một nhân vật không ngừng thăng tiến những giá trị tinh thần, tôn giáo và luân lý cũng như kiên quyết kêu gọi hòa bình và gia tăng công bằng là một tín hiệu tích cực”, cha Lombardi nhận định.

Bài giảng Chúa Nhật Lễ Lá - Năm A

Anh chị em thân mến,

Bài Thương khó hôm nay tương đối khá dài và tự nó đã nói lên rất nhiều ý nghĩa cho mỗi người chúng ta. Tuy nhiên tôi cũng xin được chia sẻ với anh chị em một vài cảm nghĩ của tôi. Đọc bài Thương khó hôm nay, tôi thấy có một vài điểm rất đáng cho chúng ta suy nghĩ

1. Điểm thứ nhất là lòng dạ của con người. Lòng dạ con người sao mà dễ thay đổi quá. Chỉ trong một thời gian không đầy một tuần lễ mà chúng ta được chứng kiến bao nhiêu cảnh thay lòng đổi dạ của những con người đối với Chúa Giêsu, Chúa của chúng ta.

a/ Trước hết là đám đông quần chúng

Lúc Chúa vào Thành thánh Giêrusalem, chúng ta không thể tưởng tượng được thái độ của họ vui mừng đến như thế nào. Họ sẵng sàng cởi áo trải xuống lót đường cho Chúa đi qua. Họ bẻ cành cây đầy lá giơ cao để đón mừng Chúa. Miệng của họ hò la đến vang trời dậy đất khiến nhà cầm quyền lúc đó cũng cảm thấy rúng động. “Hoan hô con Vua Đavid...Hoan hô....Hoan hô...Vạn tuế....Vạn tuế ...Vạn tuế con Vua Đavid ....Vạn tuế Đấng nhân danh Thiên Chúa đến cùng chúng tôi”

Nhưng rồi cũng lại hầu hết những con người này, chỉ mấy ngày hôm sau lại gân cổ lên mà la thật torằng “Hãy đóng đinh nó vào Thập giá, hãy đóng đinh nó vào Thập giá”- Và cả sau khi Chúa chịu đóng đinh rồi họ cũng vẫn chưa chịu buông tha cho Chúa: “Hãy xuống khỏi Thập giá đi để chúng ta tin nào...Kẻ đã cứu được người khác mà không cứu nổi chính mình.....Xuống khỏi Thập giá đi...Xuống khỏi Thập giá đi..”

Ôi lòng dạ của con người sao mà chóng đổi thay đến như thế.

Thứ Ba, 8 tháng 4, 2014

Các nhân vật trong cuộc Thương Khó của Đức Giêsu

Lm FX Vũ Phan Long, OFM.
 
Kính gửi quý độc giả ba bài tĩnh tâm Mùa Chay của Lm FX Vũ Phan Long, OFM, theo chủ đề "Các nhân vật trong cuộc Thương Khó của Đức Giêsu theo Tin Mừng thánh Luca".
Bài 1
"Đích thân gặp gỡ Chúa Giêsu Kitô một lần nữa":
Phêrô chối Đức Giêsu (Luca 22,54-62)

Đức Thánh Cha Phanxicô, trong Tông huấn Niềm vui Tin Mừng, trong phần Mở đầu (s. 3), đã mời gọi: "Tôi mời gọi hết thảy mọi Kitô hữu, dù ở bất cứ nơi nào, ngay vào lúc này, hãy đích thân gặp gỡ Chúa Giêsu Kitô một lần nữa, hay ít ra, mở rộng lòng mình để cho Người gặp gỡ mình... Xin đừng ai nghĩ rằng lời mời gọi này không có ý nghĩa gì đối với mình, bởi vì "không ai bị loại ra khỏi niềm vui Chúa mang đến". Chúa không để cho ai mạnh dạn đến với Người mà phải thất vọng cả, hễ khi nào chúng ta bước một bước đến Chúa Giêsu, chúng ta nhận ra rằng Người luôn luôn ở đó rồi, mở rộng vòng tay chờ đón chúng ta. Đây là giây phút để thân thưa với Đức Giêsu Kitô: "Lạy Chúa, con đã để cho mình bị lừa dối; bằng muôn ngàn cách con đã lảng tránh tình yêu Chúa, nhưng con ở đây một lần nữa để làm mới lại giao ước của con với Chúa. Con cần Chúa. Xin cứu con một lần nữa, Lạy Chúa, xin đón nhận con một lần nữa trong vòng tay cứu độ của Chúa".

Trong ngày đầu tiên hôm nay, chúng ta sẽ tìm cách đáp trả lời mời gọi của Đức Thánh Cha, dựa vào kinh nghiệm của thánh Phêrô trong cuộc Thương Khó của Đức Giêsu, mà thánh Luca kể lại (Lc 22,54-62).

Phương châm và biểu tượng chuyến tông du Hàn Quốc của Đức Thánh Cha

Minh Đức (Vatican Radio)
http://www.hdgmvietnam.org/phuong-cham-va-bieu-tuong-chuyen-tong-du-han-quoc-cua-duc-thanh-cha/5939.57.7.aspx

WHĐ (08.04.2014) – “Ðứng lên, bừng sáng lên! Vì ánh sáng của ngươi đến rồi. Vinh quang của Ðức Chúa như bình minh chiếu toả trên ngươi” (Isaia 60,1): đó là phương châm chuyến tông du của Đức Thánh Cha Phanxicô đến Hàn Quốc (từ ngày 14 đến 18 tháng Tám 2014). Chuyến tông du đánh dấu lần đầu tiên sau 25 năm lại có một Giáo hoàng đến thăm đất nước này. Hồi tháng Mười 1989, Hàn Quốc đã vinh dự đón tiếp Đức giáo hoàng Gioan Phaolô II lần thứ hai, sau lần đầu tiên vào tháng Năm 1984 để tuyên thánh cho 103 vị tử đạo Hàn Quốc.

Phương châm và biểu tượng chuyến tông du của Đức Thánh Cha đã được một phái đoàn của Giáo hội Hàn Quốc giới thiệu tại Vatican. Phái đoàn này thuộc Uỷ ban Tổ chức trong Hội đồng Giám mục Hàn Quốc hiện đang có mặt tại Roma vào tuần này để hoàn tất các chi tiết cuối cùng của sự kiện. Dẫn đầu phái đoàn là hai cha Chung Ui-chul và Hur Young-Yup - đặc trách Nghi lễ Phụng vụ và đặc trách Quan hệ công chúng (PR) cho chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha.

Biểu tượng chính thức của sự kiện này là hai ngọn lửa xanh và đỏ quyện vào nhau, bừng lên từ hai làn sóng diễn tả một chiếc thuyền. Hai màu xanh đỏ ám chỉ hai miền Triều Tiên và sự đan quyện vào nhau nói lên mong muốn thống nhất của hai quốc gia. Những con sóng màu xanh tạo hình con thuyền có hình dáng giống như lưỡi dao, là dấu chỉ sự hy sinh của các vị tử đạo của Giáo hội Hàn Quốc. Màu xanh tượng trưng cho lòng thương xót của Thiên Chúa bao la như đại dương.

Chủ Nhật, 6 tháng 4, 2014

Đức Thánh Cha Phanxicô bổ nhiệm Tân Giám mục phụ tá cho giáo phận Long Xuyên

(Nguồn: http://press.vatican.va và Giáo phận Long Xuyên)
http://www.hdgmvietnam.org/duc-thanh-cha-phanxico-bo-nhiem-tan-giam-muc-phu-ta-cho-giao-phan-long-xuyen/5932.63.8.aspx  

WHĐ (05.04.2014) – Hôm nay, 05-04-2014, Phòng Báo chí Toà Thánh đã công bố thông tin về việc bổ nhiệm Tân giám mục phụ tá cho giáo phận Long Xuyên như sau:

“Đức Thánh Cha đã bổ nhiệm cha Giuse Trần Văn Toản, Giám đốc Trung tâm Mục vụ giáo phận Long Xuyên, làm Giám mục phụ tá giáo phận Long Xuyên, Việt Nam, hiệu toà Acalisso”.

Tiểu sử Đức Tân Giám mục Giuse Trần Văn Toản: 07-04-1955:
Sinh tại Quảng Nam  
1966 – 1970:
Học tại Tiểu chủng viện Á Thánh Phụng - Châu Đốc1970 – 1974: Học tại Tiểu chủng viện Têrêxa - Long Xuyên
1974 – 1975: Học triết học tại Đại chủng viện Tôma Long Xuyên
1975 – 1976: Học triết học tại Đài Đức Mẹ Tân Hiệp, Long Xuyên
1976 – 1977: Học thần học tại Toà Giám mục Long Xuyên
1977 – 1979: Giúp xứ Môi Khôi Láng Sen, Thạnh Quới
1979 – 1980: Học thần học tại Toà Giám mục Long Xuyên
1980 – 1988: Giúp xứ Môi Khôi Láng Sen, Thạnh Quới
28/11/1988: Chịu chức Phó tế do Đức cha Gioan B. Bùi Tuần
1988 – 1992: Thi hành tác vụ Phó tế tại giáo xứ Môi Khôi Láng Sen
16/1/1992: Chịu chức Linh mục do Đức cha Gioan B. Bùi Tuần
1992 – 1999: Phó giáo xứ Môi Khôi Láng Sen, Thạnh Quới
1999 – 2000: Học tại East Asian Pastoral Institute, Manila, Philippines
2000 – 2005: Học tại Đại học De La Salle ở Manila, Philippines và tốt nghiệp với bằng Tiến sĩ về Giáo dục
2006 – 2014:
 – Phục vụ tại Toà Giám mục Long Xuyên
 – Phụ trách dự tu giáo phận
 – Giám đốc Trung tâm Mục vụ giáo phận Long Xuyên
 – Điều phối sinh hoạt của các Uỷ ban và các Ban trong giáo phận
 – Điều hướng các đoàn thể đạo đức hoạt động trong giáo phận
 – Giáo sư môn Truyền giáo học tại Đại chủng viện Thánh Quý.




 

Thứ Sáu, 4 tháng 4, 2014

Tin Mừng Chúa nhật V MC.A ngày 06/4/2014

Lm. Giuse Trần Việt Hùng
Bronx, New York
Trương Thị Dược (St)
 
SỰ SỐNG (CN 5 CHAY.A).
(Ez 37, 12-14; Rm 8, 8-11: Ga 11, 1-45).

Sự sống là một mầu nhiệm. Tạo hóa trao ban sự sống cho mọi loài: Thực vật, động vật và loài người. Khí thở là nguồn của sự sống. Mọi loài sống đều cần có không khí để hít thở và nuôi dưỡng. Sự sống di động trong toàn thân. Trong thân thể con người, khi hơi thở và máu huyết ngưng đọng, con người sẽ chết. Mỗi người đều có một sự sống riêng biệt. Sự sống nơi mỗi người có thể kéo dài cả trăm năm và cũng có thể tan bay trong khoảnh khắc. Sư sống dài hay ngắn không quan trọng bằng sống cho có ý nghĩa và hữu ích. Thiên Chúa là chủ tể của sự sống. Sự sống tiếp nối sẽ không bị tiêu diệt, chỉ có xác thể sự sống bị chết. Tiên tri Edêkien đã viết: Ta sẽ cho các ngươi thần trí của Ta và các ngươi sẽ được sống, Ta sẽ cho các ngươi an cư trên đất các ngươi, và các ngươi biết rằng: Ta là Chúa, chính Ta đã phán và đã thi hành (Ez 37, 12-14). Thiên Chúa là Chúa và là tác giả của mọi sự sống. Con người không thể sáng tạo sự sống mà chỉ bắt chước và tạo môi trường để sự sống phát triển.

Dựa vào các diễn tiến của sự sống tự nhiên, các nhà khoa học đã tìm hiểu nguyên nhân, cách kết cấu và sự vận hành phát triển của các tế bào để tạo cơ hội phát triển. Khoa học hiện nay có thể giúp kéo dài sự sống nơi con người như lắp ghép tim, gan, thận, xương hay tiếp máu và thay máu. Có nghĩa là khi con người còn có hơi thở sự sống, cho dù sức yếu, các nhà chuyên môn có thể tiếp giúp tăng cường và kéo dài sự sống. Nhưng một khi sự sống đã ngừng, trái tim ngưng đập, ngưng thở, óc chết và các tế bào ngừng hoạt động và sự chết đến, con người đành bó tay. Trong một khoảng thời gian ngắn nào đó, sau khi chết, một số cơ phận trong con người có thể được xử dụng ngay để phẫu thuật ghép. Một số trường hợp, các bác sĩ có thể dùng một số cơ phận của những người mới qua đời để lắp ghép cho các bệnh nhân cần. Người đã chết không thể trở lại với cuộc sống. Họ vĩnh biệt ra đi.

Điều đó rồi cũng qua đi


Nguyễn Sanh (St)
Vua Solomon trong Kinh Thánh vang danh vì sự khôn ngoan, giầu có và các trước tác của mình. Ông lên làm vua vào khoảng 967 trước Công Nguyên. Quốc gia Do thái của ông, lúc đó, trải dài từ ven sông Euhrates trên miền Bắc, vùng Lưỡng Hà, xuống đến tận vùng cực Bắc của Ai Cập, phía Nam.

Một ngày nọ, Vua Solomon bỗng muốn làm bẽ mặt Benaiah, một cận thần thân tín của mình...

Vua bèn nói với ông: "Benaiah này, ta muốn ông mang về cho ta một chiếc vòng để đeo trong ngày lễ Sukkot và ta cho ông sáu tháng để tìm thấy chiếc vòng đó. "
Benaiah trả lời: "Nếu có một thứ gì đó tồn tại trên đời này, thưa đức vua, tôi sẽ tìm thấy nó và mang về cho ngài, nhưng chắc là chiếc vòng ấy phải có gì đặc biệt? "
Nhà Vua đáp: "Nó có những sức mạnh diệu kỳ. Nếu kẻ nào đang vui nhìn vào nó, sẽ thấy buồn, và nếu ai đang buồn, nhìn vào nó sẽ thấy vui". Vua Solomon biết rằng sẽ không đời nào có một chiếc vòng như thế tồn tại trên thế gian này, nhưng ông muốn cho người cận thần của mình nếm một chút bẽ bàng.

Mùa xuân trôi qua, mùa hạ đến nhưng Benaiah vẫn chưa có một ý tưởng nào để tìm ra một chiếc vòng như thế.

Chủ Nhật, 30 tháng 3, 2014

Đức Thánh Cha gặp gỡ người khiếm thính và người khiếm thị


WHĐ (30.03.2014) – Đó là cuộc gặp gỡ rất cảm động chưa từng có của Đức Thánh Cha Phanxicô với khoảng 6.000 người khiếm thính hoặc khiếm thị, diễn ra hôm thứ Bảy 29-03 tại Vatican. Cuộc gặp gỡ này –một sáng kiến ​​của Tổ chức “Tiểu Sứ vụ cho người khiếm thính–khiếm thị” và “Phong trào Tông đồ cho người Khiếm thị”–, là thành quả của một bức thư của cha Deuci –linh mục người Brazil– gửi cho Đức Thánh Cha Phanxicô. Cha Deuci muốn gây ý thức về tình trạng thiếu người phiên dịch và các linh mục hiểu biết ngôn ngữ ký hiệu.

Đức Thánh Cha đã có một bài huấn từ ngắn, khởi đi từ đề tài “Chứng nhân Phúc Âm cho một nền văn hóa gặp gỡ”. Bài huấn từ được nhiều người chuyển dịch sang ngôn ngữ ký hiệu. Đức Thánh Cha nói: “Kiểu diễn tả này (văn hóa gặp gỡ) muốn nói đến một cuộc gặp gỡ khác: gặp gỡ Chúa Kitô, một cuộc gặp gỡ cần thiết và cơ bản cho những ai muốn trở nên chứng nhân Phúc Âm. Và Đức Thánh Cha nhắc lại đoạn Phúc Âm về người phụ nữ Samaria, “một ví dụ rõ ràng về những gì Chúa Giêsu thích làm: gặp gỡ người bị loại trừ, người bị gạt ra bên lề, người bị khinh khi, để làm cho họ trở nên những chứng nhân”. Người phụ nữ Samaria là một người trong số đó, bởi vì chị là phụ nữ và là người xứ Samaria.

Thứ Năm, 27 tháng 3, 2014

Thánh lễ Tạ ơn và mừng kính Thánh bổn mạng ở giáo họ Bình Thành

Tôma Hoàng Kim Khánh
 http://dongthanhtam.net/index.php/vi/news/Tu-so-Binh-Dien/Thanh-le-Ta-on-va-mung-kinh-Thanh-bon-mang-o-giao-ho-Binh-Thanh-2974/

Thánh lễ Tạ ơn và mừng kính Thánh Giuse bổn mạng Giáo họ Bình Thành, thuộc giáo xứ Bình Điền được cử hành lúc 19g ngày 19/3/2014, tại tư gia của một giáo dân trong giáo họ, cách nhà thờ chính của giáo xứ hơn 5km.

Linh mục Phêrô Nguyễn Thái Công, quản xứ Bình Điền chủ tế, hiệp dâng Thánh lễ với ngài có Nữ tu Bề trên Tổng quyền Dòng Mẹ Vô Nhiễm Huế và các Nữ tu Dòng Mẹ Vô Nhiễm phần sở Bình Điền, quý Chức trong Hội Đồng Giáo xứ, và đông đủ giáo dân trong giáo họ. 
Giáo họ Bình Thành thuộc địa bàn xã Bình Thành, Hương Trà, Thừa Thiên Huế hiện có hơn 50 gia đình với khoảng 400 giáo dân. Giáo họ được hình thành do một số gia đình công giáo từ những giáo xứ thuộc giáo hạt Huế đến xây dựng vùng Kinh tế mới Binh Điền, từ sau 30/4/1975. 
 
Ông Giuse Nguyễn Văn Đức, Trưởng giáo họ cho biết, “… những ngày đầu định cư, đời sống và công việc lao động vô cùng khó khăn, và vất vả. Ngày ấy, chưa có linh mục, chưa có nhà thờ, nhờ các thầy Dòng Thánh Tâm Huế lên đây lao động hướng dẫn, anh chị em trong giáo họ tụ họp hằng đêm, đọc kinh khẩn nài Thánh Giuse cầu bầu cùng Chúa phù trợ, nâng đỡ. Tín thác nơi Chúa, nhờ ơn Chúa, anh chị em trong giáo họ từng ngày vượt qua bao gian khó để có được đời sống vật chất và đạo đức như hôm nay. Từ sâu thẳm lòng mình, Thánh Giuse là bổn mạng của mỗi người, mỗi nhà, và giáo họ, rồi khi giáo xứ Bình Điền được thành lập, giáo họ đã kính chọn Ngài làm Bổn mạng.”

Chia sẻ Lời Chúa trong Thánh lễ, linh mục Phêrô quản xứ nói, “… Thánh Giuse là mẫu gương về sự công chính, lòng khiêm nhượng, lối sống đơn sơ, tận tụy lao động và chăm lo gia đình, …  nhờ có lòng tin và tin mạnh mẽ nơi Chúa. Mỗi dịp mừng kính lễ Thánh bổn mạng, cách riêng năm nay, năm Phúc Âm hóa gia đình, mỗi anh chị em, nhất là các cha gia đình chiêm ngắm cuộc đời của Thánh nhân, để mỗi ngày nhờ ơn Chúa, chúng ta cải đổi theo mẫu gương Thánh Giuse.”

(Xin mời xem thêm một số hình ảnh)

Khoảng cách

Trương Thị Dược (St)
 
Một buổi trưa mùa hạ nắng như thiêu đốt, một người phụ nữ mù lòa bước đi chậm chạp trên con đường mòn của một vùng ngoại ô thưa thớt dân cư .Tay không cầm gậy, lối đi này rất quen thuộc với bà. Bên vệ đường có một cây to, bà rẽ... vào đó dường như để trốn cơn nắng hạ dưới bóng mát tàn cây phủ trùm trên một khoảng đất rộng. Có thể bà sẽ nghỉ trưa ở đây như bà đã từng làm như thế sau những buổi đi xin. Bà đến gần gốc cây. Bà sẽ dựa vào gốc cây để tìm một giấc ngủ yên lành. Bà sẽ cảm thấy hạnh phúc không thua gì một mệnh phụ ngã lưng trên chiếc giường nệm êm ái. Bà đang mơ màng với thứ hạnh phúc lớn lao nhứt mà bà có thể có được, thì bất ngờ bà vấp phải một vật gì, bà chao đảo, chưa kịp lấy lại thăng bằng, thì bà nghe một tràng âm thanh chua chát:
    - Ai đó ? Bộ đui mù rồi hay sao mà không thấy tui đang ngồi đây vậy ? Thứ đồ gì mà sớn sác thế ?
    - Xin lỗi, xin lỗi ! Tôi mù cô ạ ! tôi mù thật ! Cho tôi xin lỗi ! xin lỗi cô !

Thứ Bảy, 22 tháng 3, 2014

Tin Mừng Chúa nhật III MC.A Ngày 23/3/2014

NƯỚC HẰNG SỐNG (CN 3 MC. A).
(Xh 17, 3-7; Rm 5, 1-2.5-8; Ga 4, 5-42)
Lm. Giuse Trần Việt Hùng
Bronx, New York.
Trương Thị Dược (St)

Nước là nguồn sống. Mọi loài thụ tạo đều cần có nước để bào tồn sự sống. Thiên Chúa ban dư tràn các nguồn nước từ trên cao mây trời, từ sông suối biển hồ và từ các nguồn mạch dưới đất. Nơi nào có nước, nơi đó có hiện hữu của sự sống và sự phú túc. 
Câu truyện dân Do-thái lữ hành trong sa mạc bị đói khát là lẽ thường vì sa mạc khô cằn và nắng cháy. Dân chúng kêu trách Môisen vì sự khổ sở thiếu thốn đủ thứ trên đường đi về miền Đất Hứa: Trong những ngày ấy, dân chúng khát nước, nên phàn nàn với ông Môsê rằng:"Tại sao ông dẫn dắt chúng tôi ra khỏi Ai-cập, để cho chúng tôi cùng con cái và đoàn súc vật chúng tôi phải chết khát như vầy". (Xh 17, 3). Trong cuộc lữ hành, dân chúng hoàn toàn tùy thuộc vào nguồn nước tự nhiên của mưa sương và sông suối. Họ đã trải nghiệm sự đói, sự khát và sự thèm thuồng của ăn của uống. Cho nên họ đã phàn nàn kêu trách.

Chúa Giêsu đã cho quyền ông Môisen thực hiện một sự lạ lùng là dùng gậy đập vào tảng đá và nguồn nước sẽ vọt chảy cho dân uống. Sách Xuất Hành diễn tả biến cố có một không hai này: Này đây, Ta sẽ đứng trước mặt ngươi, trên tảng đá Horeb, ngươi sẽ đánh lên tảng đá, từ tảng đá nước sẽ chảy ra cho dân uống". Môsê làm các điều nói trên trước mặt các bậc kỳ lão Israel (Xh 17, 6). Môisen đã dùng cây gậy để thực hiện nhiều phép lạ trên hành trình đi về Đất Hứa. Hôm nay, trước mặt các bậc kỳ lão và dân chúng, ông Môisen đã lo sợ và niềm tin bị chao đảo. Ông đã dùng gậy và đập vào tảng đá hai lần. Nước từ tảng đá đã chảy tràn lan lai láng. Nhưng Thiên Chúa thấu rõ sự kém lòng tin của ông, nên ông chỉ được phép lữ hành tới biên giới ngắm nhìn miền Đất Hứa mà không được vào. Ông đã chết trước khi đoàn dân tiến chiếm miền Đất Hứa.

Tổng giáo phận TP. HCM: Tân Tổng giám mục Chính toà

Huy Hoàng
http://www.hdgmvietnam.org/tong-giao-phan-tp-hcm-tan-tong-giam-muc-chinh-toa/5903.63.8.aspx

WHĐ (22.03.2014) – Trong thông báo về “Miễn nhiệm và Bổ nhiệm” được phổ biến vào hôm nay, 22 tháng Ba 2014, Phòng Báo chí Toà Thánh thông báo:

“Đức Thánh Cha Phanxicô đã chấp thuận đơn từ nhiệm Tổng giám mục Tổng giáo phận TP. HCM (Việt Nam) của Đức hồng y Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn, theo khoản 401, §1 của Bộ Giáo luật.*
Kế nhiệm Đức hồng y Gioan Baotixita là Đức Tổng giám mục Phaolô Bùi Văn Đọc, Tổng giám mục phó Tổng giáo phận TP. HCM”.

– Tóm tắt tiểu sử Đức hồng y Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn:


05-03-1934:     Sinh tại Hoà Thành, Cà Mau
1954 – 1956:    Học Triết học tại Đại chủng viện Thánh Giuse Sài Gòn
1956 – 1961:    Dạy học tại Bạc Liêu.
1961 – 1965:    Học Thần học tại Đại chủng viện Thánh Giuse Sài Gòn
25-05-1965:     Chịu chức linh mục tại Cần Thơ
1968 – 1971:    Học Đại học Loyola tại Los Angeles, Hoa Kỳ
1971 – 1974:    Giáo sư Tiểu chủng viện Cái Răng, Cần Thơ
1988 – 1993:    Giám đốc tiên khởi Đại chủng viện Cần Thơ
22-03-1993:     Được Đức giáo hoàng Gioan Phaolô II bổ nhiệm Giám mục phó Giáo phận Mỹ Tho
01-03-1998:     Được Đức giáo hoàng Gioan Phaolô II bổ nhiệm Tổng Giám mục Tổng giáo phận TP.HCM
21-10-2003:     Được Đức giáo hoàng Gioan Phaolô II phong Hồng y.

– Tóm tắt tiểu sử Đức Tổng giám mục Phaolô Bùi Văn Đọc:

 
11-11-1944:    Sinh tại Đà Lạt
1956 – 1963:   Học tại Tiểu chủng viện Thánh Giuse, Sài Gòn
1963 – 1964:   Học tại Đại chủng viện Thánh Giuse, Sài Gòn
1964 – 1970:   Học tại Đại học Truyền giáo Urbaniana, Roma
17-12-1970:    Thụ phong linh mục
1971 – 1975:   Giáo sư Tiểu chủng viện Simon Hoà, Đại chủng viện Minh Hoà và Đại học Đà Lạt.
1975 – 1995:   Giám đốc Đại chủng viện Minh Hoà, giáo phận Đà Lạt
1986 – 2008:   Giáo sư thần học tín lý tại Đại chủng viện Sài Gòn, Hà Nội và Huế
1995 – 1999:   Tổng đại diện giáo phận Đà Lạt
26-03-1999:    được Đức giáo hoàng Gioan Phaolô II bổ nhiệm Giám mục chính toà giáo phận Mỹ Tho
28-09-2013:   được Đức giáo hoàng Phanxicô bổ nhiệm Tổng giám mục Phó Tổng giáo phận TP. HCM; đồng thời làm Giám quản Tông toà giáo phận Mỹ Tho.
(Nguồn: press.catholica.va)
––––––––––––––––––––––––
* Giám mục giáo phận đã trọn bảy mươi lăm tuổi được yêu cầu đệ đơn từ nhiệm lên Đức giáo hoàng,và Đức giáo hoàng sẽ định liệu sau khi cân nhắc tất cả mọi hoàn cảnh.
(Bộ Giáo luật 1983, Bản dịch của Hội đồng Giám mục Việt Nam)

 

Thứ Sáu, 14 tháng 3, 2014

Giáo dân phải là trọng tâm sứ vụ của Giáo Hội

Đặng Tự Do 

Chiều tối hôm thứ Sáu mùng 7 tháng Ba, Đức Thánh Cha Phanxicô đưa ra một thông điệp cho các tham dự viên của một hội nghị về giáo dân đang diễn ra tại Rôma. Ngài thúc giục việc đưa người nghèo vào trong các chương trình nghị sự và các phong trào giáo dân cần liên kết với các giáo xứ địa phương của họ.

Hội nghị bắt đầu từ thứ Sáu 07 tháng Ba và kéo dài trong 2 ngày được tổ chức tại Đại học Giáo hoàng Lateranô với chủ đề “Sứ mệnh của Kitô hữu giáo dân trong thành phố” .

Trong thông điệp, Đức Giáo Hoàng đã trích dẫn lời dạy của Công Đồng Vatican II và nhấn mạnh rằng anh chị em giáo dân, bởi phép Rửa, "là nhân vật chính trong việc phúc âm hóa và thăng tiến con người " .

"Được hội nhập vào Giáo Hội, mỗi thành viên của Dân Chúa không thể từ khước hai nghĩa vụ không thể tách rời nhau: Họ phải là một môn đệ Chúa và là một nhà truyền giáo. Chúng ta phải luôn luôn bắt đầu lại từ nền tảng này, chung nhất cho tất cả chúng ta, là những con cái của Mẹ Giáo Hội"

Hệ quả của việc cùng thuộc về Giáo Hội và cùng tham gia trong nghĩa vụ truyền giáo là các giáo xứ và các phong trào giáo dân không thể xung khắc với nhau.

Các phong trào giáo dân với sự năng động của họ là một nguồn tài nguyên cho Giáo Hội. Tuy nhiên, họ phải duy trì sự liên kết quan trọng với giáo phận và giáo xứ, sao cho không xảy ra tình trạng diễn dịch Tin Mừng phiến diện hay tệ hơn là bứng rễ khỏi Giáo Hội.

Trước những vấn nạn chính trị, xã hội phức tạp mà các thành viên các phong trào “Kitô hữu giáo dân trong thành phố” phải đối diện, Đức Thánh Cha kêu gọi các tham dự viên phải thường xuyên tham khảo cuốn “Toát yếu Học thuyết Xã hội của Giáo Hội”, là văn bản được Đức Thánh Cha đề cao như một "công cụ hoàn chỉnh và quý giá".

"Với sự giúp đỡ của chiếc 'la bàn' này, tôi khích lệ anh chị em dấn thân cho sự hòa nhập xã hội của người nghèo, duy trì sự ưu tiên cho các nhu cầu tôn giáo và tâm linh.”

Thứ Năm, 13 tháng 3, 2014

Những sự kiện nổi bật trong năm đầu tiên của ĐGH Phanxicô được thế giới chú ý .


Nguyễn Long Thao
Thứ Năm 13 tháng 3 năm 2014 là ngày đánh dấu kỷ niệm tròn một năm Đức Hồng Y Jorge Mario Bergoglio của Argentina trong ngôi vị Giáo Hoàng với danh hiệu Phanxicô. Ngài là vị Giáo Hoàng đầu tiên không thuộc lục điạ châu Âu trong suốt 1300 năm qua,

Dưới đây là các sự kiện đặc biệt đã diễn ra trong một năm, theo thứ tự ngày tháng, dưới triều đại ĐGH Phanxicô được cả thế giới chú ý.

13 tháng 3 năm 2013 : Ngay sau khi được bầu làm Giáo Hoàng lấy tên là Phanxicô. Ra mắt quần chúng tại quảng trường thánh Phêrô, người ta tưởng đức tân Giáo Hoàng sẽ chúc lành cho khánh hành hương, nhưng ngược lại, Ngài xin họ hãy cầu nguyện cho Ngài để Ngài hoàn thành sứ vụ Chúa trao phó. Nghiã cử này được báo chí ca tụng và coi Ngài là vị Giáo Hoàng khiêm tốn

14 tháng 3 : Buổi sáng đầu tiên sau ngày được bầu Giáo Hoàng, Ngài đến khách sạn nơi đã cư ngụ trong thời gian tham dự bầu Giáo Hoàng để thanh toán chi phí ăn ở.

15 tháng 3 : Vị tân Giáo Hoàng gửi lời nhắn nhủ đồng hương Argentina rằng đừng đi Roma tham dự lễ khai mạc sứ vụ Giáo Hoàng của Ngài mà hãy dùng tiền đó để giúp người nghèo.

16 tháng 3 : Ngài Nói với các ký giả: “Tôi muốn một Giáo Hội khắc khổ, và lo cho người nghèo.”"

Thứ Tư, 5 tháng 3, 2014

Ban Công Lý & Hòa Bình Tổng Giáo phận Huế ra mắt tập Tài liệu học tập Giáo Huấn Xã Hội Công Giáo phần II

Tôma Hoàng Kim Khánh  

http://tonggiaophanhue.net/home/index.php?option=com_content&view=article&id=11911:ban-cong-ly-a-hoa-binh-tng-giao-phn-hu-ra-mt-tp-tai-liu-hc-tp-giao-hun-xa-hi-cong-giao-phn-ii&catid=3:tin-tuc-tong-giao-phan-hue&Itemid=4

Lúc 8g30, ngày 22/02/2014, tại Trung Tâm Mục Vụ Huế, trước các học viên lớp Thần học Giáo dân và các thành viên ban Công Lý và Hòa Bình (CL&HB) TGP Huế, linh mục Gioakim Lê Thanh Hoàng, Trưởng ban Giáo dân, và là Trưởng ban CL&HB TGP Huế, thông báo, “ …Ban CL&HB Huế đã hoàn thành việc biên tập và in phát hành Tập Tài liệu học tập Giáo Huấn Xã hội Công Giáo, Phần II.”

Tập tài liệu này là tóm lược Chương V (về Gia đình); Chương VI (về Lao động); Chương VII (về Kinh tế); và chương VIII (về Cộng đồng chính trị) trong sách “Tóm lược Học thuyết Xã hội của Giáo Hội Công giáo”, bản dịch của Ủy ban Bác Ái-Xã hội thuộc Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, xuất bản năm 2007. “Chúng tôi xem đây là phương tiện giúp anh chị em giáo dân trong giáo phận thuận lợi, dễ dàng hơn trong việc học tập Giáo Huấn Xã hội Công Giáo”, Linh mục Gioakim nói.

 
Về hình thức, tập tài liệu gồm 60 trang, bìa in màu, kích thước 12,4 x 20,5cm, nhìn gọn gàng và bắt mắt. Chị Maria Nguyễn Thị Tuyết, học viên lớp Thần Học Giáo Dân của Học viện Thánh Kinh Huế nói: “Với hình thức này, rất thuận tiện cho giáo dân lưu giữ, và khi cần, để ôn học họ tìm kiếm nội dung cần biết dễ dàng hơn.”

Nhiều học viên ở lớp Thần học Giáo dân Huế nhận xét, “Tập tài liệu tóm tắt này, giúp chúng tôi nắm bắt được đúng trọng tâm của từng chương, số trong giáo huấn. Vì vậy, việc học tập giáo huấn của Giáo Hội về các vấn đề xã hội sẽ dễ dàng hơn.”

Được biết, năm 2013, Ban CL&HB Huế đã biên tập và in phát hành Tập Tài liệu học tập Giáo Huấn Xã hội Công Giáo, Phần I, với nội dung chính là Sự hình thành và các Nguyên tắc căn bản của Giáo Huấn Xã hội Công Giáo. Đây là tài liệu chính thức, Ban CL&HB Huế đã sử dụng vào việc phổ biến và học tập Giaó Huấn Xã Hội Công Giáo cho giáo dân trong giáo phận Huế.

Đức Tổng Giám Mục Huế, Đức Cha Phanxicô Xaviê Lê Văn Hồng, trong Lời giới thiệu, đã viết, “…Tập tài liệu này là kết quả nỗ lực làm việc của Ban Công Lý và Hòa Bình Tổng Giáo phận Huế, nhằm giúp anh chị em có điều kiện học hỏi Giáo Huấn Xã Hội của Giáo Hội. Tôi chúc lành cho công việc của Ban Công Lý và Hòa Bình và hoan hỉ giới thiệu tập tài liệu này với anh chị em.”


Thứ Ba, 25 tháng 2, 2014

Sinh hoạt gia đình giáo xứ Kim Long: Giáo dục con cái

Giáo xứ Kim Long

Tối 23.2.2014, giáo xứ Kim Long, Huế, có thêm buổi sinh hoạt chung gia đình giữa các Gia trưởng, Hiền mẫu, gia đình trẻ và cả một số cụ bà. Đề tài học hỏi lần này về Giáo dục con cái, do cha Antôn Nguyễn Văn Tuyến, quản xứ Phú Hậu và đồng thời đặc trách Ban mục vụ gia đình của Hạt Thành Phố, trình bày. Buổi sinh hoạt này tiếp nối buổi sinh hoạt chung trước đó vào tháng 10.2013, do cha Augustinô Nguyễn Văn Dụ hướng dẫn về đề tài “Hôn nhân và gia đình Kitô giáo, một ơn gọi nên thánh”.

Các tham dự viên đã được Cha Antôn, với kinh nghiệm mục vụ gia đình của ngài, giúp hiểu “thừa tác vụ giáo dục” của các bậc làm cha mẹ mà Tông huấn Familiaris consortio ở các số 36-41 nói đến:

“Vì là người truyền sinh sự sống trực tiếp cho con cái, nên cha mẹ có bổn phận hết sức quan trọng là phải giáo dục con cái. Khoa sư phạm hiện đại cho thấy cha mẹ không chỉ phải lãnh trách nhiệm dạy con từ thuở còn thơ mà phải dạy con từ thuở còn là “thai nhi”. Thật vậy, cha mẹ chính là những nhà giáo dục đầu tiên và chính yếu của con cái. Vai trò giáo dục đặc thù này thuộc yếu tính của Tình phụ tử và mẫu tử, nên không thể thay thế và không thể chuyển nhượng cũng như không thể khoán trắng cho ai khác hay bị ai tước đoạt được” (số 36).

Bổn phận giáo dục quan trọng này được Tông huấn gọi là “Thừa tác vụ”: “Nhờ bí tích Hôn Nhân, sứ mạng giáo dục được nâng lên thành phẩm giá và ơn gọi của một “Thừa Tác Vụ” đích thực trong Giáo Hội để phục vụ việc xây dựng các chi thể của Giáo Hội”. Thừa tác vụ giáo dục của các cha mẹ kitô-hữu thật lớn lao và thật đẹp, đến nỗi Thánh Tôma không ngần ngại so sánh nó với Thừa Tác Vụ Linh Mục: “Có những người truyền bá và nuôi dưỡng sự sống thiêng liêng và điều này được thực hiện do Bí Tích Hôn Nhân, trong đó người nam và người nữ kết hợp với nhau để sinh ra con cái và giáo dục con cái biết thờ phượng Thiên Chúa” (số 38).

Đức Thánh Cha tấn phong 19 Hông Y mới

G. Trần Đức Anh, O.P

VATICAN. Sáng ngày 22-2-2014, lễ kính Tòa Thánh Phêrô, Đức Thánh Cha Phanxicô đã nhóm Công nghị đầu tiên để tấn phong 19 Hồng y mới.

Hiện diện trong buổi lễ tại Đền thờ Thánh Phêrô, đặc biệt có Đức nguyên Giáo Hoàng Biển Đức XVI. Ngài ngồi cạnh các Hồng Y thượng phụ và đẳng Giám Mục. Đây là lần đầu tiên ngài xuất hiện tại Đền thờ Thánh Phêrô trước công chúng từ sau khi từ nhiệm cách đây gần một năm.

18 tiến chức Hồng y ngồi phía trước bàn thờ, gần đó phía sau là 130 Hồng y, khoảng 100 giám mục và 9 ngàn tín hữu, trong đó có thân nhân, giáo hữu và 15 phái đoàn chính phủ các nước: phái đoàn Brazil và Haiti do Tổng thống liên hệ làm trưởng đoàn; nhiều phái đoàn các nước khác do các vị ngoại trưởng hoặc bộ trưởng hướng dẫn. Đặc biệt cũng có phái đoàn của chính phủ Việt Nam gồm 5 người do ông Dương Ngọc Tấn, Phó trưởng ban tôn giáo chính phủ, làm trưởng đoàn. Đoàn đến dự để mừng ĐHY Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, khi còn làm thứ trưởng ngoại giáo, ngài đã 3 lần hướng dẫn phái toàn Tòa Thánh sang thăm Việt Nam và làm việc với các quan chức chính phủ.

Thành phần tiến chức Hồng Y

Nhìn nhận sự tự do cá nhân là giá trị căn bản của người Kitô hữu

Charles Gave
 
Charles Gave (14.9.1943) người Pháp: chủ tịch Viện nghiên cứu về Tự do, một cơ quan tư vấn (think tank) độc lập. Ông là nhà kinh kế và tài chánh. Ông được công chúng biết đến qua một tiểu luận “Des lions menés par des ânes – Đàn Sư tử được đàn lừa dẫn dắt” (Nxb. Robert Laffont, năm 2001). Ông tố cáo đồng Euro và các hoạt động  tiền tệ của nó. Tác phẩm mới nhất của ông “L’État est mort, vive l‘état -Nhà Nước đã chết, nhà nước muôn năm” (Nxb. François Bourin phát hành 2009) đã tiên báo trước việc suy sụp của Ai Cập và Tây Ban Nha. Ông là sáng lập viên và chủ tịch công ty nghiên cứu các thị trường kinh tế và tài chính Gavekal Research (www.gavekal.com) và công ty chứng khoán Gavekal Securities. Charles Gave còn là thành viên Hội đồng quản trị của SCOR[1].

Tự do cá nhân, nền tảng chính của xã hội Tây phương. Tin Mừng được xem như là suối nguồn của sự tự do này. Các nước Tây phương nhấn mạnh trách nhiệm cá nhân, khác hẳn với trách nhiệm mang tính tập thể của hệ thống tư tưởng xã hội chủ nghĩa.

Ai đó đọc sách Tin Mừng không thể không bị đánh thức vì đầy dẫy những tiếng gọi Tự do cá nhân. Hoàn toàn trái ngược với Do Thái giáo, không bao giờ Đức Kitô đề cập đến cộng đồng, nhóm, đến trách nhiệm “tập thể”, đến bộ tộc, đến ‘lý do Nhà Nước’, một cái cớ luôn luôn đưa ra để biện minh cho các tội ác.

Kitô giáo là hệ thống tri thức đầu tiên hoàn toàn phá vỡ chủ nghĩa bộ tộc và những dẫn xuất vô nhân đạo của nó. Vì vậy, Kitô giáo phá bỏ khái niệm tập thể. Không có đạo đức tập thể, chỉ có đạo đức cá nhân. Không có sự Thiện tập thể, chỉ có ở nơi mỗi cá nhân khi sự Thiện được nhân rộng ra.

Thế giới trở nên có tốt đẹp hơn không phải do chúng ta có được một hệ thống chính trị hoàn hảo, điều đó không thể có bởi vì con người là bất toàn (khái niệm về tội nguyên tổ) nhưng là do mỗi người trong chúng ta lao động cải thiện thế giới trong thầm lặng và bằng cách làm tốt những điều ở chung quanh mình, bằng các phương tiện mình có.

Chưa khi nào Đức Kitô nói với một trong các môn đệ của Ngài: “Con hãy đi nói với ông nọ bà kia làm việc này, việc nọ”, chưa khi nào. Ngài nói “Nếu con nghĩ điều gì đó cần phải làm, con hãy làm đi”. Và mục đích duy nhất của Chúa Giêsu là làm sao cho cá nhân chúng ta đích thân gặp Ngài.

Đối với Ngài, rõ ràng Thiên Chúa chỉ biết MỘT người và để đến với Thiên Chúa phải qua Ngài và chỉ một mình Ngài mà thôi. Khi mỗi một người muốn hoàn thiện bản thân không thể không nói đến mối tương quan với người khác, vì vậy, không ai được quyền xét đoán hành vi người anh em. “Đừng xét đoán nếu anh em không muốn bị xét đoán”. Lời cảnh tỉnh này nói lên trách nhiệm của cá nhân và tự do cá nhân là nhân tố đã khai sinh nên nền văn minh của chúng ta. Bất cứ ai cũng có thể nhận ra được điều này trong đời sống hằng ngày.

Hai Giáo Hoàng: Một hình ảnh hiếm có!

Lm. Paul Phạm Văn Tuấn / Vietcatholic
Vatican – 22.2.2014 – Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đã xuất hiện chính thức lần đầu tiên trong buổi lễ tấn phong 19 Hồng Y của Hội Thánh Công Giáo vào sáng thứ bẩy, 22.2.2014 tại đền Thánh Phêrô kể từ khi Ngài từ chức và nghỉ hưu.

Trước khi khai mạc ĐGH Phanxicô đã tiến đến người tiền nhiệm của mình là Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI và hai Giáo Hoàng ôm choàng nhau thắm thiết trong tình anh em Giáo Hoàng.

Giây phút gặp gỡ chính thức trước công chúng này của hai Giáo Hoàng đã làm cho thế giới chờ đợi đến gần cả một năm qua, mặc dù trước đó hai Ngài đã gặp nhau tại nhà nghỉ mát Castel Gandolfo và trong nội thành Vatican thì hôm nay mới là lúc mọi người hiện diện trong đền thánh và qua truyền hình trực tiếp được chứng kiến tỏ tường. Nhiều người đã nhỏ lệ nhìn thấy hai vị ôm choàng nhau. Một hình ảnh thật hiếm có như thế.

Giàu nghèo phải chăng tại số phận?

Tôma Hoàng Kim Khánh
 
Khi phải giải quyết những khó khăn trong cuộc sống hàng ngày chẳng hạn, chúng ta đã từng nghĩ, cũng từ bụi đất Chúa dựng nên tôi, nên mọi người, nhưng hạt bụi nào thành người giàu có, hạt bụi nào thành anh La-da-rô nghèo khó? (Lc 16,19-31), và hạt bụi nào “hóa kiếp thân tôi”?

Một thoáng nao lòng, chúng ta thầm trách, sao Chúa dựng nên con nghèo khó thế này? Sao số con nghèo khó thế, Chúa ơi!

Có người lắm của, nhiều tiền (giàu) nhưng không có người bạn thân nào cả (nghèo). Có cụ ông, cụ bà sống đơn sơ, thiếu thốn (nghèo) nhưng con cháu xum vầy, yêu thương, giúp đỡ nhau (giàu). Giàu nghèo nhiều nghĩa, chúng ta chuyện trò với nhau theo nghĩa giàu nghèo về của cải, vật chất theo Kinh Thánh và Giáo huấn Xã hội Công giáo (GHXHCG) thôi nhé.

Lao động là bổn phận, là công cụ hữu hiệu để chống lại sự nghèo đói
Thiên Chúa sau khi tạo dựng Adam và Eva, cặp vợ chồng đầu tiên, giao cho họ nhiệm vụ khuất phục trái đất và thống trị mọi sinh vật (St 1,28). Thống trị nghĩa là, phải canh tác và chăm sóc của cải do Thiên Chúa tạo dựng nên (St 2,15). Kể từ khi Adam và Eva phạm tội, đất đai trở nên cằn cỗi, con người phải lao động cực nhọc mới có của ăn (St 4,12). Nhưng cho dù, tổ tiên chúng ta không phạm tội chăng nữa, con người vẫn được mời gọi canh tác và chăm sóc tạo vật vì lời mời gọi của Thiên Chúa có trước khi con người phạm tội.

Như vậy, lao động làm ra của cải vật chất “không phải là một hình phạt hay là một sự chúc dữ”, là “nguồn đem lại những điều kiện để con người có được một cuốc sống tươm tất, và trên nguyên tắc, đó là một công cụ hữu hiệu để chống lại sự nghèo đói” (GHXHCG 256-257).

Thứ Hai, 17 tháng 2, 2014

Ngày Tình yêu Valentine 2014: Đức Thánh Cha Phanxicô gặp gỡ các bạn trẻ sắp kết hôn

  WHĐ (15.02.2014) – Chiều ngày lễ Tình yêu Valentine 14-02, Đức Thánh Cha Phanxicô đã gặp gỡ ba mươi ngàn bạn trẻ Công giáo sắp kết hôn, tề tựu tại quảng trường Thánh Phêrô, theo lời mời của Hội đồng Tòa Thánh về Gia đình. Sắp bước vào cuộc sống hôn nhân, các bạn trẻ mong muốn tìm hiểu thêm về ơn gọi hôn nhân của mình qua đề tài được gợi ý: Người ta không kết hôn sau khi mọi chuyện đã được giải quyết, nhưng là để cùng nhau giải quyết mọi vấn đề. Lời cam kết trọn đời chung thủy phải mở ra một cuộc sống tràn đầy niềm vui và hướng đến tương lai hy vọng.

Đức Thánh Cha lắng nghe các bạn trẻ đọc thơ, ca hát, nêu các chứng từ và đặt câu hỏi. Ba đôi bạn đính hôn thay mặt các bạn trẻ nêu các băn khoăn, thắc mắc của người trẻ về tình yêu, hôn nhân và cuộc sống gia đình. Đức Thánh Cha gửi đến các bạn trẻ những gợi ý suy tư về nỗi băn khoăn người ta có thể yêu nhau trọn đời không. Ngài nói:

“Ngày nay có nhiều người sợ đưa ra những chọn lựa dứt khoát. Đối với họ dường như không thể đưa ra cam kết trọn đời được. Chính với não trạng này, nhiều người bảo chỉ Sống Chung bao lâu còn yêu nhau. Vậy tình yêu là gì? Có phải chỉ là cảm xúc, là một trạng thái tâm-sinh lý? Nếu như thế người ta chẳng thể xây đắp được gì cho vững chắc. Tình yêu là một tương quan và là điều đang lớn dần lên như một tòa nhà được xây dựng cho hai người, chứ không phải chỉ cho một… Các con đừng xây tòa nhà đó trên cát là những cảm xúc mau qua chóng tàn. Hãy xây trên tảng đá tình yêu, một tình yêu xuất phát từ Thiên Chúa. Gia đình phát sinh từ một kế hoạch yêu thương đang lớn dần lên như một tòa nhà để trở thành không gian cho yêu thương, hy vọng và chia sẻ. Tình yêu của Thiên Chúa là mãi mãi, nên tình yêu kiến tạo gia đình cũng phải như thế. Đừng để cho thứ văn hóa tạm bợ thống trị”.

Thứ Năm, 13 tháng 2, 2014

Ngày Hội Khuyến học năm 2014 của giáo xứ Bình Điền



Tôma Hoàng Kim Khánh 
 “Ngày Hội Khuyến học năm 2014” của giáo xứ Bình Điền được tổ chức sáng ngày 09/2 nhằm ngày Mồng 9 Tết Giáp Ngọ tại tiền sảnh Thánh đường. Ngoài “mọi người, mọi nhà” trong giáo xứ tham dự, còn có nhiều thân hữu đến từ các giáo xứ Phủ Cam, Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, Bến Ngự, Phú Hậu, Ngọc Hồ, …
Cách đây vài năm, trong giáo xứ còn có con em thất học, hoặc phải bỏ học khi học hết bậc trung học cơ sở, rất ít em có cơ may học tiếp bậc trung học phổ thông. Lúc bấy giờ, tìm cách nào để hổ trợ con em, mà có phải chỉ học chữ thôi đâu, còn phải học đạo nữa, không phải là việc dễ dàng.
Ông Philipphê Nguyễn Linh, Chủ tịch Hội đồng Giáo xứ đương nhiệm cho biết và kể, “… các vị trong HĐGX tiền nhiệm đã cùng với cha quản xứ họp bàn nhiều phiên và cuối cùng thống nhất: mọi thành viên trong giáo xứ đều có bổn phận và trách nhiệm đối với công viêc khuyến học, khuyến học cả chữ và đạo. Từ quyết định đó, “Ngày Hội Khuyến học của giáo xứ” được tổ chức nhằm mời gọi mọi người góp phần mình vào Quỹ Khuyến học, đến nay trở thành một sinh hoạt truyền thống của giáo xứ vào dịp đầu năm Âm lịch.”  

Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16 bắt đầu nghĩ đến việc thoái vị từ lúc nào?

Đặng Tự Do

Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16 bắt đầu nghĩ đến việc thoái vị từ lúc nào? Đức Hồng Y Tarcisio Bertone có câu trả lời.
 
Trong cuộc phỏng vấn trực tiếp dành cho RomeReports, Đức Hồng Y Tarcisio Bertone, nguyên Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh cho biết vào giữa năm 2012 Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16 đã nói với ngài về ý định thoái vị.

Đức Hồng Y nói:

"Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16 đã nghĩ về quyết định này từ lâu trước khi công bố. Ngài đã nói với tôi điều đó vào giữa năm 2012. Tôi đã nói với Đức Giáo Hoàng về tất cả những vấn nạn có thể nảy sinh nếu ngài làm như vậy. Nhưng, ngài cảm thấy mệt mỏi, gánh nặng tuổi tác đè nặng trên ngài. Ngài quan tâm đến Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới tại Rio de Janeiro . và thường tự hỏi mình, ‘ở tuổi của tôi, tôi sẽ nói với hàng triệu người trẻ như thế nào đây?’ Như ngài đã giải thích sau này, vào ngày 11 tháng Hai năm ngoái, ngài cảm thấy để thực hiện đầy đủ sứ vụ Phêrô, ngài cần có năng lực thể chất và tinh thần mạnh mẽ hơn nữa. Ngài tự mình giải thích với tôi, nhưng tôi thường nói với ngài, 'Nhưng thưa Đức Thánh Cha, ngài vẫn còn phải hoàn thành bộ ba cuốn về Đức Giêsu thành Nadarét, và kết thúc cuốn sách về thời thơ ấu của Chúa Giêsu. Nó sẽ là một món quà Giáng Sinh tuyệt vời của Đức Giáo Hoàng dành cho dân Chúa. Sau đó, còn tông thư về đức tin, mà ngài vẫn còn đang soạn dở dang, thêm vào đó là năm Đức Tin chỉ mới bắt đầu.’ Nhưng Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16 đã quyết định rằng ngày ngài thoái vị là ngày 11 tháng Hai năm, 2013, Ngày Lễ Đức Mẹ Lộ Đức."

Trong những tháng sau đó, Đức Hồng Y Tarcisio Bertone đã bảo vệ bí mật này cho đến khi quyết định này được công bố vào ngày 11 Tháng Hai năm 2013 .

Thứ Hai, 10 tháng 2, 2014

Ái Tín



 giaodangiaophanhue.blogspot.com đau buồn báo tin

Anh Batôlômêô Phaolô Mai An
người sưu tầm các bài Tin Mừng Chúa nhật hàng tuần để chia sẻ trên blog của chúng ta
đã được Chúa gọi về lúc 13g ngày 07/02/2014.

Anh Batôlômêô Phaolô, ở giáo xứ Cầu Hai,
là thành viên Ban Công Lý & Hòa Bình Huế,
là học viên lớp Thần Học Giáo Dân thuộc Học viên Thánh Kinh Huế.

Xin quý bạn đọc

 hiệp ý cầu xin Chúa ban phúc Thiên Đàng cho linh hồn Batôlômêô Phaolô

Anh Batôlômêô Phaolô (Bìa trái) 
tham dự một phiên họp của Ban CL&HB Huế

Đức TGM TGP Huế trao phần thưởng cho anh Batôlômêô Phaolô 
nhân kết thúc năm học 2012-2013 của lớp Thần Học Giáo Dân